【講座由來】

臺南女中校園裡的金龜樹下，一縷深埋於此的髮絲，牽出一段學姊丁窈窕遺留在此的故事，引領我們思索校園裡遺留的歷史傷痕。隨著丁窈窕的故事逐漸廣為人知，後世對於歷史與人權的反思，也有了新的期待。如同樹的盤根錯節，我們期望轉型正義、人權地景等概念，可以逐漸在校園深根。為此，國教署人權教育資源中心與在地團體台南新芽協會合作，策劃了一系列的「校園記憶與人權地景工作坊」，邀請在校生、校友，以及關心此項議題的社會大眾，累積對人權樹地景規劃的想像。

第一場工作坊以「藝術創作轉譯的政治受難記憶」為題，邀請到雞屎藤民族舞蹈劇場的編導陳慧勻老師、夾腳拖劇團團長吳易蓁老師，分享她們將人權、在地等議題融入藝術作品的敘事經驗。

人權地景的串連及白恐故事的轉化創作想法

講者：吳易蓁（夾腳拖劇團編導）

圖片 1

說故事，傳承母語與歷史

本次工作坊的第二位講者吳易蓁老師，畢業於臺北藝術大學戲劇系，主修編劇的他擅長寫故事，後來去英國念了電影製作，現在還有一個特別的身份——生產攝影師，在女性生產時記錄下新生的喜悅。

當了媽媽之後，或許是對母職有了更深的感觸，易蓁老師開始意識到傳承的重要，「我該怎麼跟小朋友講臺灣的歷史故事？從小，爸爸媽媽對我都是雙語模式，所以我後來才發現，沒有人跟小孩講台語的話，他以後就不會講了。所以，我們的劇團夾腳拖劇團，每個星期都會用台語講故事給小孩子聽。」重視母語與臺灣歷史的傳承，是夾腳拖劇團與易蓁老師的故事中承載的使命。

創作與摸索並進 

「我有很多腦中的故事想要說，從小就喜歡看臺灣故事，對二二八白色恐怖的歷史都很有興趣。」即便如此，易蓁老師到了國外求學後，還是受到了很大的衝擊。「我是台灣人，但我不會用自己的語言介紹自己，我在人家說最好的戲劇學校念書，我們唸的都是莎士比亞、國劇，但我不會唱我們自己的歌仔戲，在戲劇教育中感受到文化的失衡，那時候才開始想像，要如何做我們自己的故事？」有感於國內藝術教育對自身文化的不理解，易蓁老師開始透過戲劇、繪本，甚至是旅遊書等各種產出，從書寫開始，一邊創作，一邊摸索臺灣文化的輪廓。夾腳拖劇團就曾演出她所編導的《西門的蘭醫生》一劇，講述傳教士醫師蘭大弼在彰化行醫的時的美談「切膚之愛」的故事。「我爸爸也在彰化基督教醫院工作，那時覺得能用戲劇把自己家族的故事傳承下來，是一件很幸福的事情。」

編劇跨行編旅遊書？

《自由背包客》是易蓁老師出的第一本書，因為在英國念書的那一年，聽聞很多香港遊客來臺灣觀光，是為了看「選舉」而來，因為這對香港人來說是很特別的民主實踐。但是，其實臺灣還有很多和民主發展有關的題材，可以與外國互相交流。書裡頭包含了全島和民主運動、歷史事件有關的踏查地點，包含現存的不義遺址和殘存的建物痕跡，出版社將之定位為旅遊書，希望青年背包客能藉著此書，一步一腳印實地走訪，逐步理解臺灣民主化的歷史。

「我還要寫些什麼故事呢？有些故事是越早開始講越好，於是我就開始畫繪本。那麼，我要寫一本什麼樣的書呢？從企劃書開始，我很天真地把我的想法一五一十地寫下來，然後想想繪本的定位、設定讀者是誰、創作風格是如何。」就這麼從初步開始打樣，造就《愛唱歌的小熊》、《說好不要哭》等適合親子共讀的繪本。

誰是愛唱歌的小熊？

大學畢業後參加陳文成基金會的營隊，親身遇到了白色恐怖受難者前輩，真正有了「歷史距離我們並不遙遠」的感覺，「一開始我是學員，後來跟大家一起當工作人員，認識了蔡焜霖前輩，我終於可以近距離的問他們問題，聽他們講故事。」受難者前輩的現身說法，讓紀錄片「白色見證」的場景躍然眼前。其中，與蔡焜霖前輩的互動影響甚大，每次去到綠島人權營，前輩總會提到他在綠島與摯友蔡炳紅的往日情誼。

原來，兩人在獄中因年紀相近，交情甚篤，原本以為終有一天能結束在綠島的監禁歲月，一起重回自由。但是，蔡炳紅卻在1956年被綠島再叛亂案牽連，改判死刑，摯友的受難，成了蔡焜霖前輩一生的痛。而蔡焜霖前輩出獄後，他的人生故事則更加傳奇，他創辦了王子雜誌，還資助了紅葉少棒隊，後來遇到貴人給他工作，在他當了雜誌社的老闆後，也請了很多以往的難友當員工。

《愛唱歌的小熊》是一個講述主角小熊拉拉，和一群被壞國王抓去島上的小動物們，在島上同甘共苦、共同脫離小島的故事。這是蔡焜霖前輩綠島歲月的隱喻，也希望以及開放性的結局，象徵亡者會守在身邊，讓孩子透過溫馨的繪本，了解臺灣民主化過程中的故事。

「眼淚那麼多了，我們要用快樂的方式講一個悲傷的故事。」

《說好不要哭》則是改編陳欽生前輩生命故事的繪本。前輩是馬來西亞華僑，1967年來到成大化工系求學，卻無端捲入台南市美國新聞處爆炸案，被扣上共產黨的紅帽子，成為捲入臺灣白色恐怖的異鄉人。故事裡的海豚東東，是一隻喜歡旅行的小海豚，夢想可以環遊世界。當他游到一座美麗的海上小島，被島上美麗的風景吸引之際，卻遇上小島岸邊的一場大火災，卻讓他被關進大籠子裡，見不到親愛的媽媽。

《說好不要哭》今年也從繪本改編為劇場，「我們用很多手工的感覺呈現這齣戲，玩偶、小丑，象徵陳欽生前輩的人生境遇。」這部戲是以操偶的手法安排，主角在被捕之前是真人所飾的小丑，被捕之後則換成用人偶來扮演，出獄之後身上的元素才慢慢被一個一個還回來，用這樣的戲劇手法表現政治犯與自由人間身分轉化的過程。

「追尋臺灣的過程，我透過創作去認識了臺灣這片土地。我記得是大三的時候，我走在中山路的巷子裡，蔡瑞月舞蹈社那時才被火燒過。」綠島的燕子洞、六張犁公墓，都是在課本裡看不到的臺灣史，然而那年代的臺灣史，其實也不只是一個個地景般的簡單直接，許多人的經驗與故事，一條條都是串連在一起的複雜脈絡，正等待我們交替編織不同的故事軸線，使臺灣史的圖騰更加明晰。

 

—校園記憶與人權地景工作坊第二場—

時間：11/16(六)下午13:30~17:30
主題：台南校園的白色恐怖
講師：中研院博士後研究員    林傳凱老師
地點：台南文化創意園區3樓凱旋數創講堂(火車站正門旁)

—校園記憶與人權地景工作坊第三場—

時間：12/15(日)下午13:30~17:30
主題：返校：校園中的人權歷史空間如何再現與詮釋？
講師：促轉會代理主委    楊翠老師
地點：國立臺南女中輔英藝大樓三樓 語文資優教室

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